圖為隋唐洛陽城宮城區(qū)應(yīng)天門博物館。圖片由洛陽日?qǐng)?bào)社提供

永懷河洛間，煌煌祖宗業(yè)。洛陽，是華夏文明的重要發(fā)祥地，也是全球一億多客家人的祖根地?！　?/p>

1700年前，客走他鄉(xiāng)。1700年后，客家回家。10月24日至26日，世界客屬第33屆懇親大會(huì)將在洛陽舉行。一場(chǎng)盛會(huì)、千年深情，一次重聚、無限精彩。

天下客家根在河洛

若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城。偃師二里頭遺址、偃師商城遺址、洛陽東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址，在沿洛河?xùn)|西綿延30公里的范圍內(nèi)一字排開，清晰描繪出一幅中華文明源遠(yuǎn)流長、波瀾壯闊的歷史畫卷。　　

回望歷史，客家先民第一次南遷就是從漢魏洛陽城出發(fā)，扶老攜幼、櫛風(fēng)沐雨，踏上漫漫征程。　　

西晉末年，諸王爭(zhēng)權(quán)，同室操戈，骨肉相殘，致使洛陽“蒼生慘滅，百不遺一”，史稱“八王之亂”。諸王還招引少數(shù)民族內(nèi)遷，匈奴、鮮卑、氐、羯、羌“五胡”圍繞京都內(nèi)外、大河南北你爭(zhēng)我奪，混戰(zhàn)不休，引發(fā)“永嘉之亂”?！　?/p>

當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、疾疫交相攻逼，皇帝領(lǐng)著高官、士族逃離京城洛陽，中原人民開始大量南遷，形成我國歷史上第一次漢人大規(guī)模遷徙浪潮。此次南遷也是客家民系形成史上時(shí)間最早、人口眾多、整個(gè)政治文化中心南移、影響極為深遠(yuǎn)的一次南遷。南遷人口往往由“衣冠族”率領(lǐng)，成員大多為其家族、賓客、奴婢以及一些沒有能力自保的散戶，因而又稱“衣冠南渡”?！　?/p>

唐中后期的戰(zhàn)亂和五代紛爭(zhēng)，引發(fā)了北方漢人的第二次大規(guī)模南遷，其中一支移民即為客家先民?？图蚁让竦谌未筮w徙，發(fā)生在兩宋之交至明代中葉，客家民系逐步走過孕育、形成、完善的路程。　　

身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?？图蚁让衲线w時(shí)思念不能復(fù)返的家鄉(xiāng)，在他鄉(xiāng)取故鄉(xiāng)之名聊以慰藉，于是我們可以看到遍布全國的“洛陽”。也正是因“作客他鄉(xiāng)”的歷史，所以逐漸有了“客家人”的名字?！　?/p>

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國有數(shù)個(gè)洛陽鎮(zhèn)、幾十個(gè)洛陽村，還有許多個(gè)以洛陽命名的江河、建筑，如洛陽江、洛陽河、洛陽溪、洛陽湖以及洛陽橋、洛陽臺(tái)、洛陽亭、洛陽閣等。這些“洛陽”鐫刻了客家人綿延不斷的鄉(xiāng)愁印跡，也正是洛陽“客家祖根地”的有力證明。

故土原鄉(xiāng)精神家園

黃河是中華民族的搖籃，而洛陽正是這個(gè)搖籃的中心?！　?/p>

以洛陽為中心的河洛地區(qū)，從史前、夏商周，到北宋時(shí)期，都是中華文化的中心。有學(xué)者認(rèn)為，夏商周時(shí)期形成的河洛文化是根性文化，影響了中原文化，進(jìn)而影響了整個(gè)中華文化。河洛地區(qū)，也永遠(yuǎn)是客家人的心靈故鄉(xiāng)和精神家園?！　?/p>

洛陽，作為客家人的故土原鄉(xiāng)，至今仍存有許多古跡遺址與人文景觀，它們與時(shí)光相伴、與歲月相隨，無聲敘說著客家先民南遷的悲壯故事?！　?/p>

走進(jìn)漢魏洛陽故城遺址，曾經(jīng)矗立于此的宏大城闕、巍峨宮殿早已化為煙云，只留壯觀的建筑基址訴說這座古城曾經(jīng)的繁華與興盛?！　?/p>

泱泱太學(xué)，教育之源。洛陽太學(xué)遺址位于今洛龍區(qū)佃莊鎮(zhèn)太學(xué)村，這個(gè)村子也因此而得名。文明的傳承離不開教育，太學(xué)就是當(dāng)時(shí)全國最高教育機(jī)構(gòu)。　　

熹平石經(jīng)，浩瀚工程。在洛陽博物館，一塊靜靜陳列在展室的石頭，不時(shí)吸引游人駐足。石頭冷硬，字藏深意，它就是曾矗立在洛陽太學(xué)的熹平石經(jīng)殘碑。一片一塊、一字一句都見證了當(dāng)時(shí)文化的繁盛?！　?/p>

悠悠伊闕關(guān)、漫漫客家路，走過萬安山、難忘故土情。“中原客家先民南遷圣地紀(jì)念碑”巍然屹立，“大谷關(guān)客家之源紀(jì)念館”重塑河洛“根親地標(biāo)”……無數(shù)與客家人相關(guān)的遺址遺跡如星斗般，散落在洛陽的田野與山川之間，它們?nèi)缤瑲v史的低語者，默默訴說著客家與河洛的淵源，無聲見證著文化的傳承與弘揚(yáng)?！　?/p>

千百年輾轉(zhuǎn)遷徙，客家人跨越千山萬水，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，篳路藍(lán)縷、拼搏創(chuàng)業(yè)，但文化的根脈始終在傳承，家國一體、宗族等觀念也無形中滲透在客家社會(huì)中?？图蚁让裨谥亟覉@的過程中，以血緣為基礎(chǔ)的宗族觀念發(fā)揚(yáng)光大，并與愛國融為一體，成為客家文化最重要的內(nèi)涵之一?！　?/p>

客家精神，忠孝為本、愛國愛鄉(xiāng)，崇文重教、耕讀傳家，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，成就了客家人英才輩出、群星閃耀，也使客家文化成為中華文化的重要組成部分。

客聚神都共襄盛會(huì)

1700年前，客走他鄉(xiāng)。1700年后，客家回家。　　

10月24日至26日，世界客屬第33屆懇親大會(huì)將在洛陽舉行?！　?/p>

世界客屬懇親大會(huì)是國際上最具影響力的華人盛會(huì)之一，是海內(nèi)外客屬鄉(xiāng)親聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼和進(jìn)行跨國跨地區(qū)交往的重要載體，也是各國各地區(qū)客家人開展經(jīng)濟(jì)合作和文化交流的重要舞臺(tái)?！　?/p>

在外為客、回洛為家，萬里歸鴻、千年圓夢(mèng)。洛陽盼著客親回家，感受血脈相連的故鄉(xiāng)情深，體驗(yàn)古都新韻的精彩蝶變?！　?/p>

近年來，洛陽市堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，錨定“兩個(gè)確保”，深入落實(shí)“十大戰(zhàn)略”、持續(xù)推進(jìn)“十大建設(shè)”，聚焦“建強(qiáng)副中心、形成增長極”，堅(jiān)持以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，扭住“三項(xiàng)重點(diǎn)工作”，用好“三個(gè)重要抓手”，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展邁上新臺(tái)階?！　?/p>

創(chuàng)新引領(lǐng)、迎風(fēng)而上，老工業(yè)基地“華麗轉(zhuǎn)型”，新質(zhì)生產(chǎn)力加速形成，現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系全面構(gòu)建，洛陽經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全國城市50強(qiáng)，創(chuàng)新引擎動(dòng)力澎湃，產(chǎn)業(yè)體系轉(zhuǎn)型重塑，城鄉(xiāng)融合煥然一新。　　

青年友好、活力滿滿，千年古都潮流時(shí)尚，洛陽聚焦青年友好型城市建設(shè)，大力實(shí)施產(chǎn)業(yè)平臺(tái)聚才、青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)、青年安居保障、社交消費(fèi)賦能、城市活力提升五大工程，加快打造吸引青年、留住青年、成就青年的青春活力之城?！　?/p>

漢服融城、沉浸文旅，古都洛陽“全網(wǎng)刷屏”，“漢服熱”持續(xù)升溫，洛邑古城火爆出圈，3.0版國家遺址公園再現(xiàn)“盛世隋唐”，應(yīng)天門雄壯巍峨，九洲池瓊樓朱閣，高品質(zhì)古都文化體驗(yàn)區(qū)打造文旅新名片。家鄉(xiāng)處處勝景如畫，高光時(shí)刻不斷?！　?/p>

為了迎接回家的客親，洛陽設(shè)計(jì)了“城市鑰匙”作為來賓贈(zèng)禮。“城市鑰匙”設(shè)計(jì)包含牡丹、黃河、洛河以及天堂、天宮（明堂）、天門（應(yīng)天門）、天樞、天津（天津橋）、天街、天闕（伊闕）“七天”建筑等洛陽元素，象征開放與包容。我們希望通過這把“城市鑰匙”，讓每一位客家人都能感受到家的溫暖與親切。　　

千百年客家文脈，五十載世客盛會(huì)。世界客屬第33屆懇親大會(huì)開幕的日子越來越近。眼下洛陽正在進(jìn)行最后的準(zhǔn)備工作，全力“迎”客、聚“客”、留“客”，努力為廣大客親傾心奉獻(xiàn)一場(chǎng)河洛風(fēng)韻、客家風(fēng)情、國際風(fēng)采的精彩盛會(huì)?！　?/p>